歷法，一個我們生活中經(jīng)常用到，卻也經(jīng)?；煜母拍睢?/p>

所謂歷法，就是根據(jù)天象制成的計算時間的方法。我們?nèi)缃窠?jīng)常接觸到的相關(guān)概念有：陽歷、陰歷、公歷、農(nóng)歷。

毫不夸張地說，大多數(shù)人根本弄不清楚陽歷、陰歷、公歷、農(nóng)歷之間的關(guān)系和區(qū)別，以至于簡單粗暴地認(rèn)為，陽歷=公歷，陰歷=農(nóng)歷，其實這是大錯特錯的！

還有一種錯誤的認(rèn)知，以為陰歷是中國的傳統(tǒng)歷法，而陽歷是西方舶來品。但實際上呢，也絕非如此。

（歷法）

先說陽歷和陰歷。

陽歷，即太陽歷，是根據(jù)太陽運行規(guī)律制定的歷法，觀察的是太陽在不同季節(jié)的位置變化，以地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周為一年，計365.24天（一個回歸年），分?jǐn)偨o12個月，每個月平均是30.437天。

陰歷，即太陰歷，是根據(jù)月球運行規(guī)律制定的歷法，觀察的是月相的周期變化，以月球繞行地球一周為一個月，計29.53天，乘以12個月，一年大概是354.36天。

從分類標(biāo)準(zhǔn)來說，只有陽歷、陰歷、和陰陽合歷（簡稱陰陽歷）三種歷法。有了這個認(rèn)知再探究公歷和農(nóng)歷分別屬于上述哪一種歷法。

（月相示意圖）

結(jié)論一：如今世界通行的公歷屬于陽歷的一種，但是，陽歷卻并不等同于公歷，二者是被包含與包含的關(guān)系。

公歷又稱基督紀(jì)年，其基本特征就是將耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開始，即公元元年。1912年清朝滅亡，1949年新中國成立，這里的“1912”和“1949”都是公歷概念，意思是耶穌誕生的第1912年和第1949年。而陽歷本身，其實并沒有這種年份限定。

陽歷更像是一個學(xué)術(shù)概念，精準(zhǔn)但并不實用，一年365.24天，一個月30.437天，不是整數(shù)，無法應(yīng)用于日常。公歷則不然，它更像對陽歷的具象化的表達(dá)，把月和年都湊成了整數(shù)，平年365天，閏年366天，周期是“四年一閏”，所以平均下來，每年的天數(shù)是（365×3+366×1）÷4=365.25，與陽歷回歸年中的365.24天之間的誤差已經(jīng)很小了，再加上“百年不閏，四百年再閏”的進一步精細(xì)調(diào)整，幾乎可以達(dá)到完美契合的程度。

（地球公轉(zhuǎn)示意圖）

結(jié)論二：農(nóng)歷既不是純陽歷，也不是純陰歷，而是陰陽歷。

由于陽歷日期反映的是太陽在黃道上的位置變化，所以陽歷的四季更準(zhǔn)確。

由于陰歷日期反映的是月亮的陰晴圓缺變化，所以陰歷的月份更準(zhǔn)確。

也就是說，陽歷和陰歷各有優(yōu)缺點：

陽歷的特點是四季準(zhǔn)確，氣候規(guī)律，但月份與月相盈虧對應(yīng)不上，1號未必是新月（朔），15號也未必是滿月（望）。

陰歷的特點是月份準(zhǔn)確，初一肯定是新月（朔），十五肯定是滿月（望），但與太陽運行周期對應(yīng)不上，所以時間一長四季就會混亂，夏天變成冬天，冬天變成夏天。

（春夏秋冬）

為了取長補短，聰明的中國古人發(fā)明了農(nóng)歷，其特點是月份跟著陰歷走，年份跟著陽歷走，如此一來，便既可以根據(jù)月相變化設(shè)置月份（月亮變化比太陽變化更易于觀察），又不至于四季混亂，簡直不要太完美。

也就是說，農(nóng)歷是以陰歷為基礎(chǔ)，并融合陽歷成分而成的一種陰陽合歷（陰歷為主，陽歷為輔）。

但是問題來了，陰歷一年是354.36天（29.53×12），陽歷一年是365.24天，陰陽合歷必須協(xié)調(diào)農(nóng)歷年與回歸年間的這一的矛盾，于是設(shè)置了閏月，每2~3年置1閏，具體閏周是19年置7閏。

我們算一下誤差。按照陽歷算，19個回歸年共6939.56天（365.24×19），按照農(nóng)歷算，19個農(nóng)歷年共6939.55天（354.36×19+29.53×7），這個精確度，不得不佩服中國古人的智慧了。

19年是置閏循環(huán)的最小周期，這就是為什么19歲那年，陽歷生日和農(nóng)歷生日會重合在同一天。

通過以上分析不難看出，農(nóng)歷實際上是比純陽歷（包括公歷）、純陰歷更先進的一種歷法，只是民國之后，為了與世界接軌，我國才引進了公歷，目前是農(nóng)歷與公歷并行使用。

（如上圖春節(jié)這一天，2021年2月12日是公歷表述；正月初一是農(nóng)歷表述；而辛丑牛年庚寅月辛卯日是天干地支紀(jì)年，也屬于陽歷的一種。）

結(jié)論三：天干地支和二十四節(jié)氣，也都屬于陽歷。

陽歷不只有公歷這一種表達(dá)，也并非西方的獨創(chuàng)，中國傳統(tǒng)的干支歷和二十四節(jié)氣，其實都是陽歷，而非陰歷。

以二十四節(jié)氣為例，是依據(jù)太陽在回歸黃道上的位置制定的，即把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每15°為1等份，每1等份為一個節(jié)氣，始于立春，終于大寒。很明顯，觀察的是太陽周期，所以是陽歷。

（二十四節(jié)氣劃分方法）

仔細(xì)觀察二十節(jié)氣在每年的具體日期也會發(fā)現(xiàn)，它更趨近于公歷日期，而非農(nóng)歷日期。

比如，2020年的立春是2月4日，農(nóng)歷正月十一，2021年的立春是2月3日，農(nóng)歷臘月二十二，2022年的立春是2月4日，農(nóng)歷正月初四……公歷的日期，相差不會超過一兩天，但農(nóng)歷的日期，卻相差甚遠(yuǎn)，毫無規(guī)律可言。

（立春：太陽到達(dá)黃經(jīng)315°，公歷2月3—5日交節(jié)）

同樣的，其他二十三個節(jié)氣也是這種情況。

這是因為，二十四節(jié)氣是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，作用是順應(yīng)農(nóng)時，而陽歷比陰歷更能反映自然節(jié)律和氣候變化，所以二十四節(jié)氣必然使用陽歷，而非陰歷。這一點或許會與大家的認(rèn)知相悖，但真實情況的確如此，對農(nóng)耕影響明顯的是陽歷（太陽、溫度），而非陰歷（月亮、月相）。

至于純陰歷，其實并不十分實用，目前也只有少數(shù)中西亞國家仍在使用，比如伊斯蘭歷就屬于太陰歷。

怎么樣，這下弄懂了陽歷、陰歷、公歷、農(nóng)歷之間的關(guān)系和區(qū)別了嗎？有點繞，慢慢捋！