古人說(shuō)：“七尺之軀，不如七寸之面?！?/p>

相由心生，臉?lè)从沉巳说木袷澜?，它提供了一個(gè)舞臺(tái)，從而讓人的面目與心靈有了表達(dá)的機(jī)會(huì)。

人長(zhǎng)成啥樣，很大程度來(lái)自于遺傳，是基因表達(dá)的結(jié)果。

隨著基因?qū)W、腦神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展，人們把面相看作是基因的表現(xiàn)，里面蘊(yùn)藏著一個(gè)人的性格、智力等等看不見(jiàn)的東西。

比如說(shuō)，為什么顴骨高的男人往往掌大權(quán)？顴骨高是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，雄性激素分泌過(guò)多造成的，雄性激素使男人有征服欲望，渴望指揮別人。

在現(xiàn)代人看來(lái)，所謂面相學(xué)，不過(guò)是概率學(xué)和社會(huì)學(xué)的結(jié)合，根據(jù)人類(lèi)的情緒符號(hào)語(yǔ)言在面部的表現(xiàn)，從而進(jìn)行的推理與判斷。

而傳統(tǒng)的面相學(xué)，是一種通過(guò)觀看人的面部特征，從中推算出人的富貴貧賤及命運(yùn)變化的學(xué)問(wèn)，里面有神秘的東西，也有合理的成分。

中國(guó)古代的面相學(xué)，也是易學(xué)體系的一個(gè)分支。

01、三停平等

《易經(jīng)》中有天、地、人“三才”，面相中對(duì)應(yīng)的“三才”指的是“三停（亭）”，也叫“三庭”。

額頭發(fā)際到眉毛是上停，眉毛到鼻子底部是中停，鼻子底部到下巴是下停。

上停代表天，就是天賦，以及家世（先天的家庭條件）。

從正面能明顯看到耳朵的人，上天在才智方面給的優(yōu)惠多；耳朵正面看不到的，上天在家世方面給的優(yōu)惠多。

下停代表地，可以看一個(gè)人是否穩(wěn)重。

中停代表人，關(guān)于人際關(guān)系等方面。

最容易改變的面相是中停，就是經(jīng)常笑，面相就變好了，愛(ài)笑的人運(yùn)氣都不會(huì)差。

《麻衣相法》：“三停平等，一生衣祿無(wú)虧?！?/p>

《太清神鑒》：“三停端正為貴相?！?/p>

相書(shū)上說(shuō)的“平等”“端正”，指的都是這“三才”均等平衡，所謂“三才均勻，富貴福壽”。

02、五岳朝歸

左邊顴骨為東岳，右邊顴骨為西岳，額頭為南岳，地閣（下巴）為北岳，鼻子為中岳。

《神異賦》：“五岳朝歸，今世錢(qián)財(cái)自旺?！?/p>

所謂“五岳朝歸”，類(lèi)似于“五官端正”的說(shuō)法，是指這五個(gè)部位各得其所，相互拱衛(wèi)，而不是擁擠在一起，古人說(shuō)：“五岳不正，窮相也，終始薄寒?！?/p>

可以從另一方面來(lái)理解“五岳朝歸”，就是西方面相學(xué)中的“四高三低”。

“四高”指的是額頭、鼻尖、唇珠、下巴尖都高，“三低”指的是兩眼之間與鼻額交界處、人中凹陷、下唇下方的凹陷。

“五岳朝歸”“四高三低”這兩者是相通的，符合美學(xué)原則，讓人看了順眼。

03、天庭飽滿(mǎn)

人的額頭，對(duì)應(yīng)著大腦里的前額皮質(zhì)，而前額皮質(zhì)掌管著人的理性，或者說(shuō)意志力。

天庭，位于額頭正中，在印堂（兩眉之間）之上，發(fā)際之下。

《麻衣相法》：“天庭高聳，少年富貴可期?！?/p>

額頭正中為離卦方位，離卦五行屬火，代表光明。

天庭飽滿(mǎn)，就像太陽(yáng)高懸天上，可以照亮四方。

天庭主少年運(yùn)，天庭飽滿(mǎn)，早發(fā)達(dá)。

04、地閣方圓

地閣，就是下巴。

下巴在坎卦方位，坎卦五行屬水；而圓為乾卦，五行屬金。金生水，所以圓而寬大的下巴是好的。

《麻衣相法》：“地閣方圓，晚歲榮枯定取。”

地閣方圓的人，晚年運(yùn)好，也主長(zhǎng)壽。

西方面相學(xué)認(rèn)為，下巴寬大的人情感更加細(xì)膩，更能體會(huì)別人的感受，從而人緣好，而下巴短小的人性格與表達(dá)都比較直接。

05、鼻梁挺直

古人說(shuō)：“七寸之面，不如三寸之鼻?！?/p>

國(guó)外的研究發(fā)現(xiàn)，有15種基因決定了人類(lèi)的長(zhǎng)相，在已經(jīng)被識(shí)別的15個(gè)基因中，有7個(gè)與鼻子有關(guān)，可見(jiàn)鼻子對(duì)于人的相貌具有舉足輕重的作用，而對(duì)法醫(yī)來(lái)說(shuō),鼻子是重建面部的關(guān)鍵因素。

《麻衣相法》：“鼻準(zhǔn)直齊，富貴自足?！?/p>

鼻子長(zhǎng)，鼻梁高挺不歪，鼻頭圓大有肉，鼻孔不露，這是好的。

鼻子在面相中的重要意義在于：寬闊的額頭，有力的下巴，聳起的顴骨，豐厚的兩耳，這些都需要鼻子的搭配才能成為好的“相格”。

06、顴插天倉(cāng)

天倉(cāng)，指太陽(yáng)穴的位置。

顴插天倉(cāng)，指的是顴骨隆起圓潤(rùn)，延伸到太陽(yáng)穴部位。

相書(shū)上說(shuō)：“顴插天倉(cāng)，為官至三公，平民居此相，致富買(mǎi)田莊?！?/p>

這樣面相的人，最適合從政，即使出身貧寒，也能憑著自我?jiàn)^斗，或者有貴人相助，從而飛黃騰達(dá)。

所謂“權(quán)（顴）柄”，顴骨高才能掌權(quán)。

顴骨部位還要有肉，也就是“圓潤(rùn)”，如果只是皮包骨頭，叫做孤顴，主孤單。

07、河目?？?/strong>

《麻衣相法》：“河目海口，食祿千鐘?！?/p>

河目，指眼睛長(zhǎng)，含光明而不露。

看眼睛，就要同時(shí)看眉毛，因?yàn)檠劬儆谛幕?，而眉毛屬于肝木，二者是木生火的關(guān)系，不能分開(kāi)看。

《麻衣相法》：“目長(zhǎng)輔釆，榮登天府之人?！?/p>

輔，即星輔，就是眉毛。采，是光彩的意思。

如果目長(zhǎng)而有神，眉清秀而有光，一定是聰明人，“學(xué)霸”之類(lèi)。

?？冢缸齑?，方正而不前突。

相書(shū)上說(shuō)：“口能容拳，富者之相?！?/p>

口大能放下自己的拳頭，這是夸張，為了強(qiáng)調(diào)嘴大。

所謂“男兒嘴大吃四方”，口大的人，敢于大膽表達(dá)自己，容易與人建立良好關(guān)系，容易成功。

08、腦后橫骨

通常說(shuō)的面相，主要是正面看到的面相，其實(shí)，全面一點(diǎn)還應(yīng)該包含顱相。

不同的顱骨形狀，反應(yīng)了不同的大腦的形狀，不同的大腦形狀，說(shuō)明了某方面能力的強(qiáng)弱。

《麻衣相法》：“骨從腦后橫生，發(fā)財(cái)且增長(zhǎng)壽?！?/p>

腦后有一塊橫骨，叫做“玉枕骨”，這是富壽之相。

09、形神相稱(chēng)

古人說(shuō)：“得神者生，失神者亡?！?/p>

精神是一個(gè)人生命的根本，在相術(shù)中，有一句話說(shuō)得很好，“下相看皮毛，中相看骨肉，上相看精髓”。

《麻衣相法》：“神稱(chēng)于形，情懷舒暢?！?/p>

貴在精神和肉體相稱(chēng)，精神不要不足，也不能亢奮，如果形神相稱(chēng)，神形俱足而不偏，是身心安定富泰之相。

10、德在形先

古人說(shuō)：“三寸之鼻，不如一點(diǎn)之心?！?/p>

心性、德行對(duì)人的命運(yùn)的影響重于形相，面相學(xué)以相形神為主，同時(shí)也要相心、相德。

《玉管照神局》：“德在形先，形居德后?！?/p>

一個(gè)人的內(nèi)心所積聚的東西，最終會(huì)表現(xiàn)在臉上，心地善良就會(huì)面目平和，常做壞事就會(huì)面目可憎。

心是福田，心有善念就有福相，所以“未觀形貌，先相心田”“善相者先察其德，后相其形”。