龜出現(xiàn)于中生代三疊紀(jì)，比人類(lèi)早出現(xiàn)約二億二千多萬(wàn)年，當(dāng)原始初民還處于蒙昧狀態(tài)，在強(qiáng)大的自然力面前束手無(wú)策時(shí)，生活中常受到山水之阻、寒暑之苦、食物缺乏以及疾病之災(zāi)，當(dāng)他們看到性情溫和的龜能夠水陸兩棲、不懼風(fēng)雨、耐饑耐餓，并且有硬甲護(hù)身，認(rèn)為這是不可思議的神物，因此，在原始的自然崇拜中，龜成為了若干氏族所崇拜的圖騰。中華民族對(duì)龜?shù)某绨菰催h(yuǎn)流長(zhǎng)，龜文化已經(jīng)滲透到了天文、地理、政治、軍事、風(fēng)土民情乃至人的意識(shí)形態(tài)中，龜被賦予了多種象征含義。

1. 有先知之能，卜知未來(lái)吉兇

“涂山之兆從而夏啟世，飛燕之卜順故殷興，百彀之筮吉故周王。王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍、龜，不易之道也。”——《史記·龜策列傳》

古時(shí)設(shè)有一種官位叫“龜人”，祭祀或者有重大決定的時(shí)候，在龜人的指導(dǎo)下，人們燒龜甲，根據(jù)龜甲上的裂紋來(lái)判斷吉兇，或做出決定。并在龜甲上刻下占卜的內(nèi)容，由此形成了我國(guó)最早的文字——甲骨文。

“何謂四靈？鱗、鳳、龜、龍謂之四靈。龜以為畜，故人情不失?！薄?《禮記·禮運(yùn)》

“四靈”之中，只有龜是實(shí)有之物，其他“三靈”都屬虛構(gòu)，而且龜在龍之上。龜能卜知吉兇，懂得人情世故。

“牛蹄、彘顱亦骨也，而世弗灼。必問(wèn)吉兇于龜者，以其歷歲久矣?！?——-《淮南子》

龜長(zhǎng)壽，所以人們認(rèn)為龜認(rèn)識(shí)世間萬(wàn)物，并能占卜未來(lái)吉兇。

2. 免禍消災(zāi)，象征長(zhǎng)壽

“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣?！?——《莊子· 秋水》

“神龜壽五千歲,靈龜壽一萬(wàn)歲?！?——《述異記》

“壽蔽天地,莫之其極” ——《史記· 龜策列傳》

自古以來(lái)，長(zhǎng)壽是人們追求的理想和愿望，龜?shù)膲勖荛L(zhǎng)，因此被作為長(zhǎng)壽的象征。時(shí)至今日，閩南及臺(tái)灣省內(nèi)，人在六十歲生日的時(shí)候，要做一次龜壽，寓意與龜同壽，并且在以后的每十年或者十二年都要做一次龜壽。龜壽時(shí)的賀品是使用面粉制成的龜形食品，在龜?shù)念^部染上一點(diǎn)紅色，稱(chēng)之為“紅龜”，龜壽期間子女親鄰要向壽星獻(xiàn)上紅龜，壽星也要向大家分贈(zèng)紅龜，寓意大家都能像龜一樣長(zhǎng)壽。中原及長(zhǎng)江下游地區(qū)，人們?yōu)榱似砬蠛⒆咏】甸L(zhǎng)命，在孩子的后腦勺留一綹長(zhǎng)發(fā),像是龜?shù)奈舶?俗稱(chēng)“烏龜梢” , 又叫“八十毛”或“百歲毛”。

3. 代表財(cái)富，預(yù)示祥瑞

“能得名龜者,財(cái)物歸之,家必大富至千萬(wàn)。一曰北斗龜,二曰南辰龜,三曰五星龜,四曰八鳳龜,五曰二十八宿龜,六曰日月龜,七曰九州龜,八曰王龜?！薄?《史記· 龜策列傳》

“青黑緣者，天子之葆龜也。”——《史記·樂(lè)書(shū)》

“家，卿大夫也。大夫卑輕不得寶龜?！?——孔穎達(dá)

“政平民豫，歲稔時(shí)和，九功惟敘，九敘惟歌，風(fēng)輪蹍漢，毛舟沉河，玉龜出沼，鳴鳳在阿?！?——《 北齊邢子才甘露頌 》

“誰(shuí)能得到八種名龜中的一個(gè),就能成為千萬(wàn)富翁?！惫湃税妖敭?dāng)作最公正和現(xiàn)實(shí)的財(cái)神，比后來(lái)的趙公元帥,年長(zhǎng)兩三千歲。在古代，龜是國(guó)家寶物，天子才能擁有，連大夫地位都不夠，不能藏寶龜，后來(lái)逐漸演化為龜是地位與權(quán)力的象征。隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)寶和貨幣的原有功能早已不存在，但其財(cái)富與地位的意象卻得以傳承。每逢政治清明、國(guó)泰民安時(shí)神龜就會(huì)顯現(xiàn)，預(yù)示祥瑞。

4. 力量與堅(jiān)固的象征

“蠵龜, 赑屃, 赑屃者有力貌。今碑趺象之”?！侗静菥V目·介部》

“赑屃, 形似龜, 好負(fù)重, 今石碑下龜趺是也?！?——《天祿識(shí)余·龍種》

唐宋時(shí)期的石碑碑座很多都雕成龜?shù)男螤?，叫龜? 到了明代龜被列入“龍生九子”之內(nèi), 名叫“赑屃”仍舊馱碑。赑屃是我國(guó)東南沿海產(chǎn)的一種大海龜, 名叫蠵龜。

“軍后須殿捍，故用玄武。玄武龜也。龜有甲能御侮用也?！?——孔穎達(dá)

“戰(zhàn)國(guó)時(shí),大將之旗,以龜為飾,概取前列先知之義。中軍以龜為號(hào),其八隊(duì)旗分別繪天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇” ——《宋史· 志· 兵》。

意思是在交戰(zhàn)雙方的營(yíng)壘中,中軍帥府的旗幟為龜?shù)膱D案,其他八隊(duì)均要聽(tīng)從號(hào)令。戰(zhàn)爭(zhēng)中將士們形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信念: 只要有龜旗在,戰(zhàn)無(wú)不勝。龜成為無(wú)可替代的軍膽、軍威。在軍事裝備方面,用以擋矛的盾、護(hù)頭的盔、防身的甲,即鎧甲之甲,均取龜甲之形或之義。一般士卒的戰(zhàn)衣,均以黑色龜紋,取龜不死、常勝之義。

由于龜有堅(jiān)硬的甲殼, 堅(jiān)硬耐沖擊，因此又是堅(jiān)固的象征。也衍生出抵御外敵，常勝不敗的寓意。古代處于軍事要地的城池有的就修建成龜形, 如建于明朝洪武三年( 1370 年) 的山西平遙古城就是按照龜形修建的, 被稱(chēng)為“龜城”。平遙城共六個(gè)城門(mén), 南面一門(mén)是龜頭, 城門(mén)外左右各有一井是龜眼。北門(mén)的外門(mén)向東彎曲, 象征龜尾向東甩。東西兩邊各有兩個(gè)城門(mén), 其外門(mén)都向南, 象征四腿向前爬行。

5. 和諧中庸，淡泊世俗

“佛告諸比丘,當(dāng)如龜藏六。自藏六根,魔不得便” ——《阿含經(jīng)》

“龜玉毀于櫝中” ——《論語(yǔ)· 季氏》

“龜能土蟄，鶴能天飛，使人為須臾之蟄，有頃刻之飛，猶尚不能，其壽安可學(xué)乎？——《抱樸子》

中國(guó)古老的“儒道釋”三大教,無(wú)不和龜文化結(jié)合。儒家向以崇龜為正統(tǒng),作為“先儒授教之術(shù)”的《爾雅》,將龜分為十類(lèi)加以頌揚(yáng)。道教是龜崇拜的積極倡導(dǎo)者,他們的練功運(yùn)氣、絕谷不死等法術(shù),就是從龜?shù)男袨榉滦а莼鴣?lái)。龜與世無(wú)爭(zhēng),也成為佛教徒的一個(gè)信條。

結(jié)語(yǔ)：

龜，這種古老的生物, 伴隨著中國(guó)歷史的發(fā)展, 龜文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵深厚。其功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的生命實(shí)體, 已經(jīng)上升到人的精神領(lǐng)域。從有形的具象崇拜到無(wú)形的意象崇拜，再由龜?shù)南笳饕庀笏茉煊行问挛锊①x予人的祈求和愿望。人們?cè)谒纳砩献⑷肓巳说乃枷胍庾R(shí), 以至包括現(xiàn)代人們對(duì)龜?shù)恼`解在內(nèi), 早已形成了一種文化, 這種文化也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。并也會(huì)和龜?shù)膲勖粯? 將流傳千年萬(wàn)載。