納音五行算命看一生(古法五行納音算命方法)
包宛白 ? 2021-12-11 21:20:01 ? 6428次 ? 算命
大家都知道,“祿命法”早于“子平法”,是子平法的源頭,而祿命法論命是以納音五行為主。子平法中的很多概念其實仍然沿用著納音論命的概念,比如“空亡”和神煞,“十二長生”,“旺相休囚”等。
但是這種沿用給今人論命留下了很多困惑,比如五行的“旺相休囚死”,因為納音論命是以五行來論,我克的就是財而不分正財偏財,我生的就是子而不分食傷(學(xué)過六爻的人就知道,這跟六爻卦對五行的用法是一致的)。
所以來源于祿命法的“旺相休囚死”只分五行而不分陰陽,導(dǎo)致引入子平法后造成了陰陽五行的“旺相休囚死”無法區(qū)分的問題。所以學(xué)子平法,還是要學(xué)習(xí)一些祿命法的知識,尤其是納音的知識。
網(wǎng)上有人認(rèn)為“祿命法”是“先天八字”,而“子平法”是“后天八字”,我是認(rèn)同這個觀點的,其原因有二。第一,祿命法更重“陰德”,認(rèn)為人的命運是由神煞來決定;而子平法則更重“自身”,認(rèn)為人的命運是由干支來決定。
這就有點類似于“先天八卦”和“后天八卦”的區(qū)別,一個為體,一個為用;一個為里,一個為表。其二,祿命法之納音五行來源于“先天八卦”,而子平法的正五行對應(yīng)的是“后天八卦”。由于大家已經(jīng)對后天八卦很熟悉,我就不再詳述,今天我要講的是納音五行與先天八卦圖的關(guān)系。
五行“金木水火土”,有生數(shù),壯數(shù)(成數(shù))和老數(shù),其中的生數(shù)和成數(shù)對應(yīng)的是“十天干”(五陰五陽),而老數(shù)對應(yīng)的是“納音”。納音五行之所以是“納音”,其來源于“宮商角徵羽”五音,這五音除了曲譜以外,還有定姓的作用。古人沒有姓,為了給人定姓,就讓每個人都用律管(古代的樂器)來吹出一個聲音,用他吹出來的聲音的曲調(diào)來給他定姓。
以聲調(diào)的高低定“姓”為“土金木火水”(這里的五行是納音五行),對應(yīng)的音調(diào)就是“宮商角徵羽”,對應(yīng)的數(shù)字是“1,7,9,3,5”。所以土命的人,他所屬的音調(diào)就是“宮”,對應(yīng)的數(shù)字是“1”,以此類推,金=商=7,木=角=9,火=徵=3,水=羽=5。所以納音就是“本命所屬之音”,比如甲子年生的人,他的納音是金,所以他對應(yīng)的音調(diào)就是“商”(這就是古籍中說的孔子“吹律定姓”)。
在給五行分配音調(diào)的基礎(chǔ)上,古人又把十二地支分配給了先天八卦和十天干,分配的結(jié)果是:子午分配給了庚和震卦,丑未分配給了辛和巽卦,寅申分配給了戊和坎卦,卯酉分配給了己和離卦,辰戌分配給了丙和艮卦,己亥分配給了丁和兌卦。我們看下十二地支在“先天八卦圖”中的分配位置。
熟悉先天八卦的人都知道,八卦圖中有三子,分別為震坎艮,對應(yīng)的是三個陽干為庚戊丙,又對應(yīng)著六個陽支;八卦中有三女為巽離堆,對應(yīng)的三個陰干為辛己丁,又對應(yīng)著六個陰支,所以納音是跟先天八卦圖對應(yīng)的。
那么要如何確定一個人的“音”呢?比如今年是2017年農(nóng)歷丁酉年,所以今年出生的人的“本命”就是丁酉。從上面的圖可以知道,酉是屬于“己”的,為了確定丁酉的納音五行,就從丁上開始數(shù)起,看到己為幾個數(shù),“丁戊己”為三個數(shù),所以數(shù)為3,這個數(shù)就是丁酉的納音數(shù)字(見下圖)。
從前面的敘述我們知道,火=徵=3,所以丁酉的納音五行為火,所以2017年出生的人是火命人。60個甲子以此用此法來推,就計算出了60個納音,成為“六十花甲子”。有人認(rèn)為,古人以音調(diào)來定姓,而每個姓都有自己的“地位高低”,所以人一出生就是跟社會階層有關(guān),人無法決定自己的出生,這就是“先天”之命。
我為什么花這么大的篇幅來講納音的來源,就是因為我需要告訴大家,祿命法在命理學(xué)中的位置就相當(dāng)于“先天八卦”在易學(xué)中的地位。對于學(xué)易學(xué)的人,先天八卦和后天八卦都要學(xué),都很重要,那么學(xué)命理的人,也需要懂得納音論命。至于說現(xiàn)在為什么很多人都不學(xué)納音,是因為納音理論比較復(fù)雜而子平法簡單。當(dāng)然,如果只是實用型的斷命,掌握子平法就足夠了,但是要更上一層樓,納音五行是不可不知道的,否則就是空中樓閣而已。
文|西風(fēng)獨醉 探討命理藝術(shù),弘揚傳統(tǒng)文化
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