地支六合、三合局以及三會(huì)局

(一）地支六合

子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰西合化金、已申合化水、午未合化土，共六組，故稱為六合。

地支相合也是陰陽(yáng)相合。合分為生合與克合。丑與子、卯與戌、已與申為克合，合中有克?？撕嫌袕?qiáng)行相合的意思。丑土以自己強(qiáng)旺之力克制子水，子水受到制約不得不從；卵戌合、已申合道理一樣。在克合中，由于二者異性相吸，雖五行相克，卻是對(duì)立統(tǒng)一，雖有怨，亦有情。亥寅、辰西、午未之合為生合。二者異性相吸，而且五行相生，可謂情投意合，如膠似漆。在五行力量相等的條件下，生合比克合更牢固，合力更大，而且生合也比克合更容易成化。

地支六合中，相合二支的藏干皆具有相生相助之干。丑中辛癸生助子中癸水，亥中壬甲生助寅中甲木，卵中乙木生戌中丁火，辰中戊土生西中辛金，已中庚金生助申中壬水，午中丁己生助未中已土。這含有“同氣相求，同聲相應(yīng)”之意。

地支合化，實(shí)質(zhì)上就是一支對(duì)另一支五行力量的生助、抑制或引化。如子丑合化土，子水的力量被丑土抑制，寅亥合化木，亥水生助寅木，亥的力量就被寅木引化。六合的結(jié)果，使相合兩支的力量較未合時(shí)發(fā)生改變，所以合的實(shí)質(zhì)仍不外乎是生克。

(二）地支三合局

寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，已西丑三合金局。如寅午戌三合火局，寅中藏丙火，寅為火長(zhǎng)生之地，午乃火之本氣，為火帝旺之所，戌中藏丁火，為火之墓庫(kù)。從初生（長(zhǎng)生）到帝旺至墓庫(kù)收藏，是事物發(fā)生、發(fā)展、歸宿的三個(gè)主要環(huán)節(jié)，這三個(gè)環(huán)節(jié)自始至終有利于事物本身，故“生旺墓”一氣構(gòu)成三合局。寅午戌三合局如此，其余三合木局，三合水局道理一樣，只是三合金局稍有不同。

三合局中間這個(gè)字稱為“中神”，是合局的核心。三合局的中神，前面臨長(zhǎng)生，后面有墓庫(kù)收藏（儲(chǔ)蓄力量）,前呼后擁，聚集成一股強(qiáng)大的力量，所以三合局比單獨(dú)一行的力量強(qiáng)大、穩(wěn)固。

地支合局里還有一種形式，稱為半合。如寅午半合火局，寅為午長(zhǎng)生之地，故稱為生地半合；午戌半合火局，戌為午之墓地，故稱為墓地半合。生地對(duì)中神有生之力，而墓地對(duì)中神之力有收斂作用，故在一般情況下，生地半合之力大于墓地半合之力（但半合金局的“西丑”墓地半合之力通常大于“巴西”生地半合）。半合局實(shí)際上是殘缺的合局，所以其力量小于完整的三合局。

無(wú)中神者不為半合局（如寅戌）,但當(dāng)中神（如午）出現(xiàn)時(shí)則可以構(gòu)成三合局（寅午戌）。寅戌之類，稱為“閘局”或“拱局”。

(三）地支三會(huì)局

寅卯辰三會(huì)東方木局，已午未三會(huì)南方火局，申西戌三會(huì)西方金局，亥子丑三會(huì)北方水局，辰戌丑未會(huì)四方土局。

木旺于春，寅司孟春之令，為木之臨官之地；卵司仲春之令，為木之帝旺之地；辰司季春之令，為木之余氣。三者一氣相連，將木之旺氣匯聚在一塊，好比群英聚會(huì)，故稱為三會(huì)東方木局。其余三會(huì)局同理。

三會(huì)局（如寅卯辰辰木局）的力量大于同類三合局（如亥卯未木局）的力(四）合化合化即地支合會(huì)以后其原來(lái)的特性有所變化。這種變化分為抑制和轉(zhuǎn)化(引化）兩種。如申子辰三合水局成化后，申、辰原來(lái)的特性被轉(zhuǎn)化為水的特性，與子合成旺水，加強(qiáng)了水的特性。亥卵未三合木局成化后，亥的特性被轉(zhuǎn)化為木的特性，未土的特性受到木的抑制而不能顯現(xiàn)出未土原來(lái)的特性。其他六合、三會(huì)成化后的道理一樣。

天干的合化與地支合化的道理一樣。合化成功后，被合化的干支到底還存在不存在，這是一個(gè)學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。搞清楚這個(gè)問(wèn)題，對(duì)斷命達(dá)到高層次是很重要的。