也正是因?yàn)橄嘈g(shù)的存在，古人們便總結(jié)了很多和人長(zhǎng)相相關(guān)的識(shí)人術(shù)，比如在古代廣為流傳的骨相辨人，人們認(rèn)為“頭生九龍骨，早晚必顯貴”。

但這句話作為老祖宗辨人術(shù)的精華之一真的準(zhǔn)確嗎？所謂的“九龍骨”指的到底是什么？為什么長(zhǎng)了“九龍骨”的人必定會(huì)成為天之驕子呢？

首先我們先對(duì)“頭生九龍骨，早晚必顯貴”進(jìn)行解讀，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是古人認(rèn)為如果有人頭上長(zhǎng)有“九龍骨”，那么這人早晚都能成為人上人，直接過(guò)上讓不同百姓可望而不可及的生活。

古人之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，有很大一部分原因是受了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，因?yàn)榉饨ㄍ醭瘯r(shí)期，常常戰(zhàn)火連天，即使不打仗的時(shí)候，百姓也要面對(duì)地主和達(dá)官貴人的剝削，生活比較艱苦，再加上民智未開，上位者常常會(huì)利用所謂的“天生異象”掌控百姓。

比如劉備是“雙耳垂肩”，孔子也有“七孔朝天”的說(shuō)法，就連努爾哈赤都是“腳踩七星”，而這“九龍骨”其實(shí)也算是類似的一種說(shuō)法。

所謂的“九龍骨”也被人們稱為“九貴骨”，分別指的是“顴骨、驛馬骨、將軍骨、日角骨、月角骨、龍宮骨、伏犀骨、巨鰲骨、龍角骨”這九塊骨頭。

在相術(shù)中認(rèn)為“九龍骨”分別長(zhǎng)在人們頭部十分重要的位置，因此每一塊也都代表著不同的含義。

如果“九龍骨”長(zhǎng)得好，那么人的運(yùn)勢(shì)也會(huì)比別人更好，人生中就不會(huì)存在平凡這兩個(gè)字，注定會(huì)成為別人仰望羨慕的對(duì)象。

“九龍骨”中顴骨地位非常高，古人認(rèn)為顴骨飽滿，長(zhǎng)得恰到好處的人，一般都都富貴命，可要是顴骨過(guò)于突出或是太平，那么這人運(yùn)氣可能就會(huì)差些，甚至?xí)?jīng)常倒霉。

除此之外在相術(shù)中，人們還認(rèn)為顴骨和權(quán)力有著密不可分的關(guān)系，顴骨高的人有著強(qiáng)大的野心和抱負(fù)，看起來(lái)大多都比較令人畏懼。

驛馬骨指的是顴骨和耳朵之間的骨頭，在太陽(yáng)穴下方，也被稱為“玉堂骨”，驛馬骨最好也是要圓潤(rùn)豐滿，這處骨頭長(zhǎng)得好的人用一句話來(lái)形容，就是情商高，能抓住機(jī)會(huì)，是商場(chǎng)中人緣絕佳的“交際花”。

將軍骨和日月角和父母有著很大的關(guān)系，日月角是額頭兩側(cè)，正好在眉毛上方。這地方也被稱為“父母宮”，左父右母，父母地位高孩子地位自然也不會(huì)低。

將軍骨是在日月角后延的位置，如果將軍骨長(zhǎng)得不好，意味著人很無(wú)能，即便父母再有能力也沒(méi)什么用。

伏羲骨是從鼻梁起至天庭的骨頭，伏羲骨長(zhǎng)得好便是人們常說(shuō)的山根挺拔，印堂飽滿，長(zhǎng)得不好便是算命中常說(shuō)的印堂發(fā)黑。

龍宮骨就是眼周的骨頭，代表著人的專注心和毅力。巨鰲骨則是耳后凸起的骨頭，巨鰲骨凸起意味著這人文武雙全，十分聰明。

龍角骨指的是眉毛上方向兩邊延伸的骨頭，龍角骨飽滿的人在相術(shù)中性格果斷，能更好地成功。

由此可見(jiàn)“九龍骨”在頭部位置都非常的重要，這些位置要是長(zhǎng)得圓潤(rùn)飽滿，便是人們認(rèn)為的有福之人。

古人認(rèn)為“天庭飽滿，地閣方圓”的人必定有福，而“九龍骨”長(zhǎng)得好的人自然滿足這個(gè)條件，也就有了“頭生九龍骨，早晚必顯貴”說(shuō)法。

但面相學(xué)帶有一定的迷信色彩，其中雖然有許多老祖宗的智慧結(jié)晶值得傳承，但大家在學(xué)習(xí)的時(shí)候也要學(xué)會(huì)取其精華去其糟粕。

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