竹子這種植物其實會受到大多數(shù)人的喜歡，因為這東西四季青綠，讓人看著就莫名心情好。但是，農(nóng)村卻有老話說“門前不栽竹”，意思是很明顯的，就是門前盡量不栽竹子。

可同時，我們還會聽到有人說“寧可食無肉，不可居無竹”，就是可以吃飯不吃肉，但是住的地方卻不能沒有竹子。

這就會讓我們感覺到莫名其妙，為什么會有這樣自相矛盾的話？

先說門前不栽竹，轉(zhuǎn)臉又說寧可食無肉，不可居無竹，這究竟是讓人門前栽還是不栽？究竟要鬧哪樣？到底哪一句是有道理的？

其實，這兩句都有道理，只不過說這話的人身份不同，于是就有了不同的說法。也就是說，道理不是絕對的，而是相對的。說的人身份不同，于是就有了不同的立場。

那這兩句話分別是什么身份的人說的？想要表達個啥意思？各自有啥道理呢？

Ⅰ：門前不栽竹是什么人說的

其實這個門前不栽竹它是個半截話，后面還有半截呢，全部是“門前不栽竹，屋后不種樹”，總之，就是不想讓院子里種太多植物。

那我們就會不解，為啥呢？門前栽點竹子，四季青綠，難道不美嗎？如果不美，古代人為啥那么多愛畫竹子的？

其實，門前不栽竹是句真正的農(nóng)村老話，既然是農(nóng)村老話，說的人自然是農(nóng)民，是農(nóng)民口耳相傳給傳下來的，他們平時種地，閑時回家，對于一切俗話和規(guī)矩都講究個實用性。

比如這句門前不栽竹也是為了實用性。因為這個竹子是須根，地下滿是空節(jié)的根，而且生命力極強，

這些地下空節(jié)在土里面橫沖直撞，到什么地方就把芽發(fā)在什么地方，什么地方發(fā)了芽，就會從什么地方拱出幼苗。

所以，我們?nèi)绻窃陂T前栽一棵竹子，過幾年就會出現(xiàn)一大片，那全是下面的空節(jié)根蔓延出來的。

我們知道，這個竹子在地下可不長眼睛，它的根橫沖直撞時，就會對我們的房屋地基造成破壞，農(nóng)民平時都忙，哪里有空去收拾這些？

所以他們會很煩這個到處蔓延的竹子，因為如果竄到地基邊上就需要修理，如果竄進屋里還需要清理，農(nóng)民誰有空弄這個？他們的農(nóng)活還忙不過呢，誰有心情去收拾這些破竹子？

況且農(nóng)民的房屋地基都不太好，如果被竹子破壞了，還會造成房屋倒塌的風險。他們可沒有時間，也沒有心情坐在竹子邊喝酒作畫，

所以他們煩這個竹子，如果避免竹子破壞地基和破壞地面？干脆不種。于是就有了門前不栽竹的說法。

對于農(nóng)民來說，這句話是有道理的。但問題來了，它如果有道理，那寧可食無肉，不可居無竹又是咋回事？

Ⅱ：寧可食無肉，不可居無竹是誰說的

寧可食無肉，不可居無竹，這是很多人反駁門前不栽竹這句話時，經(jīng)常會說出來的話。他們會說門前不栽竹是迷信，要不然古人咋會說寧可食無肉，不可居無竹呢？

其實，門前不栽竹我們前面就解釋過了，跟迷信沒有半毛錢的關(guān)系，就是農(nóng)民從自己的實際生活出發(fā)總結(jié)出來的一句話。如果從農(nóng)民身份出發(fā)，還是非常有道理的。

但同時，寧可食無肉，不可居無竹也是有道理的，因為說這句話的他不是個農(nóng)民，他所思所想和農(nóng)民所思所想是不一樣的，如果農(nóng)民是從實際出發(fā)，那說這句話的就是從心情出發(fā)，從閑情出發(fā)。

說這句話的是蘇東坡。

宋朝文學大神蘇軾，這位的大名不用過多解釋，寧可食無肉，不可居無竹是他寫在《于潛僧綠筠軒》里的，后面還有無肉令人瘦，無竹令人俗這樣的話。

其主要目的是要個雅，想要雅致，他認為竹子雅致。所以，寧肯吃的飯里沒肉，也不能住的地方?jīng)]竹子。

他的身份顯然不是個農(nóng)民，他說這話的目的和農(nóng)民說門前不栽竹也是不同的。農(nóng)民是從實際出發(fā)，他是從心情出發(fā)。農(nóng)民要實際和實用，他要的是雅致和欣賞。

所以，這是兩個截然不同的目的。蘇東坡不事生產(chǎn)，他平時沒有任何農(nóng)活，他寫東西，做官，他的空閑時間很多，閑下來干嘛？看竹子青綠，聽竹子碰撞，說不定會突然來了靈感寫幾句。

農(nóng)民哪里有樣的心思？他們再聽也不會寫幾句，只會聽成是聒噪聲。

所以，兩者的角度不同，所以說出來的話也不相同。這兩句話是矛盾的，可如果明白分別是什么身份的人說的后，也就不會感覺矛盾了。

這就好比一個富豪說肉不好吃，可一個打工的會說肉好吃。那肉究竟好吃不好吃？誰的話有道理？從富豪角度說，他平時吃肉吃煩了，所以說肉不好吃有道理。

但從打工者角度來看，他平時吃得肉少，于是他說肉好吃，這也是有道理的。角度不同，各自認為的道理也是不相同的。