石敢當(dāng)，又稱泰山石敢當(dāng)，作為漢族民間驅(qū)邪、禳解方法之一，舊時(shí)漢族宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。因碑上刻石敢當(dāng)字樣，故名之。

此風(fēng)俗始盛于唐代。石碑上刻有“石敢當(dāng)”，或“泰山石敢當(dāng)”的字，還在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕的裝飾。泰山石敢當(dāng)習(xí)俗從內(nèi)涵上體現(xiàn)的是“保平安，驅(qū)妖邪”。

根據(jù)中國(guó)漢族古老的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，泰山位居?xùn)|方，是太陽(yáng)升起的地方，也是萬(wàn)物發(fā)祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能。

并由此延伸出幾項(xiàng)具體職能：新舊相代，固國(guó)安民；延年益壽，長(zhǎng)命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統(tǒng)。

東岳大帝為陰曹地府十殿閻君和十八層地獄的主宰者，掌管著天下365路諸神。因此泰山上的石頭也就有了特殊的含義：東岳泰山之石具有獨(dú)特的靈性和神力，因此泰山石敢當(dāng)是一種靈石崇拜。

傳說(shuō)漢朝時(shí)漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。（漢武帝為什么要把泰山石置于未央宮？這里先賣個(gè)關(guān)子，關(guān)注小編以后會(huì)詳細(xì)講一下）

“泰山者，乃 群山之祖、，五岳之宗，天帝之孫，神靈之府也！”——《三教源流搜神大全》

這就是泰山石敢當(dāng)?shù)膩?lái)源，當(dāng)然也不是全國(guó)所有地方的泰山石敢當(dāng)都是用泰山石雕刻的。

很多地方都是用水泥砌一塊長(zhǎng)方形狀的墻面，趁水泥未干寫下”泰山石敢當(dāng)“幾個(gè)大字，至于有沒有用可能就只有當(dāng)事人清楚了。

接下來(lái)就和大家說(shuō)說(shuō)石敢當(dāng)?shù)娘L(fēng)水作用和設(shè)立方法。

泰山石敢當(dāng)是一種風(fēng)水鎮(zhèn)物。設(shè)置“石敢當(dāng)”主要是用來(lái)化煞。凡是宅第路沖、水沖，便在道路旁或墻上置“石敢當(dāng)”。特別是丁字路口等路沖處被稱為兇位的墻上。（主要是丁字路口！?。?

（例如上圖丁字路口，石敢當(dāng)應(yīng)立于Ａ處）

設(shè)立方法：必須選擇冬至后的龍虎日（即如甲辰日、丙辰日等），先選長(zhǎng)石雕刻，雕刻的時(shí)候一般是凌晨，為的是不讓外人看到，除夕夜再以生肉三斤祭拜，新年正寅時(shí)再豎立于位置上。

“石敢當(dāng)”是避邪之物，如果建地曾為穢地，如垃圾場(chǎng)、醫(yī)院太平間、墓場(chǎng)等不潔之時(shí)，也可以用“石敢當(dāng)”鎮(zhèn)壓，以抑穢避兇。