古語(yǔ)有云：相由心生。

大意是說(shuō)，人的長(zhǎng)相與氣質(zhì)，乃至言行舉止，說(shuō)到底，都源自于內(nèi)心活動(dòng)的反映，

也就是說(shuō)，一個(gè)人的長(zhǎng)相，或者說(shuō)，一個(gè)人是否有福相，其實(shí)也跟自身的內(nèi)心活動(dòng)有關(guān)。

當(dāng)然，這種說(shuō)法盡管并不完全正確，但卻足以說(shuō)明內(nèi)心活動(dòng)對(duì)于人之長(zhǎng)相，確實(shí)有很大的影響。

為什么如此說(shuō)呢？

我們以“福相”來(lái)舉例——在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，一臉福相的人，大都有以下這三種特征，即：

一、心地善良、樂(lè)于助人

經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)，我經(jīng)常幫助他人，卻從未見(jiàn)過(guò)有人幫過(guò)我，于是誤認(rèn)為幫人沒(méi)有用。

這當(dāng)然不是心地善良或樂(lè)于助人的表現(xiàn)了。

言外之意，那些真正心善良或者樂(lè)于助人的人，他們幫助別人，并不是為了有所回報(bào)，而是源于心善——不幫助他人，反而會(huì)讓他們難受。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，那些幫人一些小事，就總是想著有所回報(bào)的人，其實(shí)并不是真想幫人，更談不上樂(lè)于助人——這種“幫”，本質(zhì)上就是一種交易。而以“交易”為目的，當(dāng)然不能算是真心幫助，亦不能算是樂(lè)于助人了。

甚至可以說(shuō)，這種帶有目的或者玩弄心機(jī)的“幫忙”，只會(huì)讓人更加反感。

而這樣的人，當(dāng)然不可能有福氣了。

因此，真正的有福之人或者一臉福相的人，大都是心地善良、樂(lè)于助人，這就是他們身上具有的特征之一。

二、生性豁達(dá)

《道德經(jīng)》有云：受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。

大意是說(shuō)，能夠承擔(dān)國(guó)家的屈辱，才能成為國(guó)家的君主；能夠承擔(dān)國(guó)家的禍災(zāi)，才能成為天下的君王。

言外之意，一個(gè)人有多包容，就會(huì)有多大的福氣。

所以，那些一臉福相的人，大都生性豁達(dá)，很少會(huì)糾結(jié)于那些瑣碎之事。

當(dāng)然，正是由于不糾結(jié)，且能夠容人容事，福氣才會(huì)自然來(lái)——“生性豁達(dá)”其實(shí)也是那些一臉福相的人，身上具有的另一個(gè)特征。

三、懂得隨緣

所謂隨緣，很多人以為是不強(qiáng)求，一切順其自然之意。

但事實(shí)上，隨緣的深層含義，其實(shí)是盡量減少人為的干預(yù)，正如老子講的“無(wú)為”或順“道”而為一樣。

因此，懂得隨緣的人，往往會(huì)像天地萬(wàn)物一樣生生不息，自帶福氣，或者說(shuō)，福氣自然來(lái)。

這其實(shí)也是有福相的人，身上具有另一個(gè)特征。

所以，綜上所述的這些內(nèi)容，其實(shí)正是我們?yōu)槭裁粗v一臉福相的人，身上具有的三個(gè)特征。

當(dāng)然，一個(gè)人是否有福氣，大都跟自身的言行以及起心動(dòng)念有關(guān)，并不全在“福相”當(dāng)中。

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