《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，是中國(guó)詩(shī)歌的開端?！对?shī)經(jīng)》最早叫作《詩(shī)三百》，因?yàn)闀惺珍浟?11篇詩(shī)歌，其中6篇只有標(biāo)題沒有內(nèi)容。

之所以改稱《詩(shī)經(jīng)》，是由于漢武帝以《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》作為五經(jīng)的緣故?！?strong>詩(shī)經(jīng)》作為《四書五經(jīng)》中的《五經(jīng)》之一，經(jīng)過千百年的流傳，成為傳遞中華文明和國(guó)學(xué)最好的教材之一。

詩(shī)經(jīng)產(chǎn)生的年代：約成書于春秋中期。最早的詩(shī)歌記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時(shí)期，上下跨度約為五六百年。

詩(shī)經(jīng)的作者：相傳周代設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據(jù)詩(shī)經(jīng)的多數(shù)部分。

周代貴族文人的作品構(gòu)成了詩(shī)經(jīng)的另一部分。比如《尚書》記載《豳風(fēng)·鴟鸮》為周公旦所寫。

《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：收集了西周初年至春秋中期（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等，讓我們看到了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。

《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存完整的305篇，分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。

《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分?！讹L(fēng)》包括了十五個(gè)地方的民歌，包括今陜西、山西、河南、河北、山東等地，大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經(jīng)過潤(rùn)色后的民間歌謠叫“十五國(guó)風(fēng)”，有160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容。

《雅》是周王朝國(guó)都附近的樂歌，共105篇。《大雅》主要歌頌周王室祖先乃至武王、宣王等之功績(jī)，有些詩(shī)篇也反映了厲王、幽王的暴虐昏亂及其統(tǒng)治危機(jī)?！缎⊙拧分幸徊糠衷?shī)歌與《國(guó)風(fēng)》類似，其中最突出的，是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和勞役的作品。

《頌》共有40篇。近代學(xué)者也多以為《頌》是宗廟祭祀之樂，其中有一部分是舞曲。

詩(shī)經(jīng)鑒賞：

1、《詩(shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活觸發(fā)的真情實(shí)感，這種創(chuàng)作態(tài)度，使其具有強(qiáng)烈深厚的藝術(shù)魅力，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第一座里程碑。

2、《詩(shī)經(jīng)》六義：《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)技法被總結(jié)成“賦，比，興”，與“風(fēng)，雅，頌”合稱“六義”。

3、賦、比、興的運(yùn)用，既是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。賦就是鋪陳直敘，即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。

比就是比方，以彼物比此物，詩(shī)人有本事或情感，借一個(gè)事物來(lái)作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩(shī)人的情感，引起詩(shī)人歌唱，所以大多在詩(shī)歌的發(fā)端。

4、重章疊句是《詩(shī)經(jīng)》的句式，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間雜有二言至八言不等。二節(jié)拍的四言句帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》整齊韻律的基本單位。

5、語(yǔ)言風(fēng)格：《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果。

6.皆有曲調(diào)：詩(shī)與樂的關(guān)系密切，詩(shī)三百皆有曲調(diào)。《詩(shī)經(jīng)》中的樂歌，原來(lái)的主要用途，一是作為各種典禮禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達(dá)對(duì)于社會(huì)和政治問題的看法。

總之，《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)?！对?shī)經(jīng)》不僅創(chuàng)立了中國(guó)詩(shī)歌史上第一個(gè)有形的歷史階段——四言詩(shī)，且這種體式影響波及了后世各代的詩(shī)歌創(chuàng)作：后代的五、七言詩(shī)。

尤其五言詩(shī)，是在它基礎(chǔ)上的突破與擴(kuò)展；即便在五、七言時(shí)代，也還有作者創(chuàng)作了不少四言詩(shī)，沿襲了《詩(shī)經(jīng)》形式。千百年來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》在國(guó)際上也形成了悠久而深刻的歷史影響。