生活中，一遇到重要的考試，就會看到寺廟里很多人去拜文殊菩薩。很多信眾都希望能在文殊菩薩那里得到加持和保佑。下面小編就為大家介紹一下這位象征著無上大智慧的文殊菩薩。

名號的由來

文殊菩薩在佛教里以辯才第一，智慧第一，作為大智慧的象征，是諸佛智慧的化現(xiàn)。

文殊菩薩，也叫文殊師利或者曼殊室利，這是音譯，意譯為“妙吉祥”，以大智慧為本愿，以智慧行斬?cái)酂o始以來無明之根，被稱為大智文殊菩薩。

文殊菩薩（大智）和觀世音菩薩（大悲），地藏王菩薩（大愿），普賢菩薩（大行）稱為佛教四大菩薩，聲名遠(yuǎn)播。

文殊菩薩右手握智慧劍，象征以智慧劍斬?cái)酂澜?，左手持蓮花放置般若?jīng)，代表智慧的思維。同時文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛的左右脅侍，在佛教中被稱為“華嚴(yán)三圣”。

文殊菩薩通常乘坐一頭青色獅子，表示智慧威猛無比，所向披靡，無堅(jiān)不摧戰(zhàn)無不勝。他不但有文靜慈悲的化相，還有怒目威嚴(yán)相。

而這些化身都是為了更好地救度眾生。據(jù)《陀羅尼集經(jīng)》記載，文殊菩薩本尊的形象是金色童子相。

據(jù)佛經(jīng)記載，文殊菩薩的智慧有七種

第一種是廣大慧，通常就是指看書看經(jīng)典能夠快速理解明白的智慧。

第二種是甚深慧，也叫空性智慧，就是對事物本質(zhì)的把握和洞察的智慧。

第三種是明辨慧，就是在第一種智慧上面，讀書明白之后，都能讀到書中沒有寫明的智慧，既明白書里意思之外的意思。

第四種是敏捷慧，就是快速反應(yīng)的能力，快速解決問題的一種智慧。

第五種是寫作慧，就是通常人們說的文章寫得好，有文采。

第六種是辯論慧，也就是通過口才邏輯論證的智慧。

第七種是演講慧，也就是演講的能力的智慧。

文殊菩薩的故事：《貧女乞齋》

相傳北魏年間，大孚靈鷲寺每年春三月設(shè)“無遮齋”，凡是趕齋的人，不分貴賤，都可以飽餐一頓。一個穿得破破爛爛的女人，帶著兩個臟兮兮的孩子，還有一條餓了好久的黃狗，來到這個齋會。來寺廟的人都帶來了花果和禮物供養(yǎng)佛祖。

這個女人太窮了，什么都沒有，于是她剪下了自己的頭發(fā)來供養(yǎng)佛祖，接著對寺廟里的出家人要求先用齋，說是要趕路。剛開始的幾個要求出家人都一一滿足了，穿著破爛的女人，還有兩個臟兮兮的孩子，還有黃狗全部吃完齋飯后，女人又提出了一個要求，說是過分也不過分，主要看心量。通常菩薩考驗(yàn)人，肯定要有點(diǎn)難度，這樣才能看出一個人的修為，這次也不例外。

女人說道：“我肚子里還有一個孩子，他還沒吃”，之前的耐性已經(jīng)用完，這次終于擊破了這位出家人的底線，于是他怒氣沖沖的指責(zé)這個女人貪得無厭。接著就是電影里各種神仙顯靈畫面。

最后的故事也在空蕩的禪語中結(jié)束了。

“苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，三界無著處，致使阿師嫌”

“眾生學(xué)平等，心隨萬境波，百骸俱舍盡，其如憎愛何？持心如大地，亦如水火風(fēng)，無二無分別，究竟如虛空。”

文殊菩薩的道場

文殊菩薩的道場在今山西五臺山，這里也是中國佛教四大名山之一。為什么會在五臺山呢？

《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》中記載：“東北方有處，名清涼山?，F(xiàn)有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法”。

從地理位置推斷是在五臺山，但是真正讓大眾堅(jiān)信的原因，是因?yàn)槲氖馄兴_在五臺山應(yīng)跡的傳說有很多。比如虛云老和尚和文吉的故事，也被后世傳唱。

所有去五臺山的人，一定會遇到文殊菩薩，就是文殊菩薩發(fā)的大愿，他說只要你來五臺山，我保證會見你，只是以什么樣的樣子見你。每一個到五臺山的人，都非常的得虔誠和慈悲。

文殊菩薩的坐騎

文殊菩薩通常乘坐一頭青色獅子，表示智慧威猛無比，所向披靡，無堅(jiān)不摧戰(zhàn)無不勝。獅子是百獸之王，一切野獸都懼怕獅子，因此它無所畏懼，因此也能降服一切邪魔外道。在佛教也用獅子吼來比喻威嚴(yán)，發(fā)聲能震動威懾外魔。

傳說龍王生了九個兒子，其中一個的形象很像獅子，喜歡吞云吐霧，喜靜不喜動，它的形象經(jīng)常出現(xiàn)在香爐上。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域” ，因此文殊菩薩的坐騎是龍王生出的長得像獅子的金猊。

文殊菩薩乘青獅，法相莊嚴(yán)，手中利劍斬?cái)嗍篱g無明煩惱，以獅子吼法音講經(jīng)說法，度盡人間魔障。